贫穷不是正义,懦弱亦非善良

文:雾满拦江

(01)

先讲个故事。

隋文帝时,有个幽州总管燕荣,这人是个虐待狂,见人就打,不把人打到骨头碎烂不罢手。哪怕有一天不打人,他就全身不舒服。

当时有个观州长史元弘嗣,隋文帝发调令,让他去幽州。元弘嗣吓坏了,拼命上书拒绝。隋文帝明白了,哦,你是怕燕荣虐待你是不是?燕荣这个同志,虽然有点变态,本质还是算不坏,对朕忠心耿耿,援头摆尾很乖……这样好了,朕给燕荣发圣旨,让他不可随意变态,打人十下以上,必须要奏报到朕这儿来,这总行了吧?

元弘嗣无奈,只好硬着头皮去幽州。

到了幽州之后,燕荣一看圣旨,顿时乐了,拿起鞭子,不由分说按倒元弘嗣,啪啪啪啪连抽九鞭,然后说:这才抽了你九下,不到十下吧?所以咱们不需要奏报皇帝……过一会儿,他又轮起鞭子,啪啪啪又是一顿狠抽,抽完了说:这次还是九下,不需要奏报皇上……再过一会儿,又轮起鞭子开抽……

就这样,燕荣每天不干别的,就按住元弘嗣狂抽,每次抽九下,歇一会儿再抽九下……就这样把元弘嗣整整抽了一年,终于抽腻了,把已经半零碎的元弘嗣,往监狱里一扔,要活活饿死他。

元弘嗣这家伙斗争精神超顽强,他在狱中,每天吞自己的衣服,继续活下去。

此事震惊朝廷,众官义愤填膺,纷纷上书,替元弘嗣鸣不平:陛下,陛下,善良的人,难道就要遭受不公吗?正直的人,就要被人冤枉吗?陛下呀,不要再冤枉元弘嗣这样,善良正直的人士啦……

事情闹到这份上,隋文帝再不管一管,就说不过去了。无奈之下,隋文帝宣燕荣入长安,等燕荣来到,就被隋文帝按住掐死了,

隋文帝传旨:给善良正直的元弘嗣平反,以其继任幽州刺史。

(02)

元弘嗣从监狱里爬出来,仰天长笑:哈哈哈,老子终于熬出头啦,现在轮到老子抽人了!

哗老天爷,原来这厮也是个变态狂。

(03)

史载,元弘嗣,是个比燕荣残暴百倍的虐待狂。

燕荣的虐待,属于针对于个人,虽然残酷,但你只要别被他逮到,就能逃得过。

而元弘嗣之残虐,却是以群体为目标。公元611年,他在东莱海口督造战船,征调来的役夫下水后,即不再允许上岸,只能没日没夜,无休无止的泡在水里劳作,由于泡在水里时间太长,许多役夫腰部以下都生了蛆,活活累死后,就顺水飘走……单此一件事,死在元弘嗣手下的无辜役夫,就多达数万人。

(04)

当元弘嗣在燕荣手下,遭到残酷虐待时,世人对他是充满了同情的。

但蒙受不公正,这与元弘嗣的品德毫无干系。只有把他放到燕荣的位置上,才知道他所谓的善良,不过是在权力之下的恐惧与懦弱,一旦获得权力,他立即露出了比之于燕荣更要凶残的本来面目。

之所以说起元弘嗣的变态心路历程,只是因为,前段时间受到各方追捧的爱心馒头店,被骂到关门了。

郑州有家馒头店,看到很多环卫工人,和流浪汉吃不上热乎饭,就开办了爱心馒头,免费送热乎馒头。但没过多久,店主就哭成了泪人,馒头也送不下去了。

为什么呢?

因为有人上门滋扰,说:你不是免费送馒头吗?今天我不要馒头了,你把馒头钱退给我。快点掏钱!

被这些人纠缠,馒头就送不下去了。店主被迫停止了送馒头,岂料登门谩骂的人更多了,污蔑栽赃者有之,破口大骂者有之……总之是非常热闹,悲摧的店主,唯有以泪洗面。

好端端一家馒头店,怎么会落得个这样结果呢?

因为人类有个自欺的本能,会把自己的懦弱说成善良,把贫穷当做是正义,而实际上,善良或正义这些抽象名词,与人的经济状况无关。有些人正是因为缺少了这些,才沦为“弱势群体”,如果这类人心里少些怨毒,多点宽容,就不再需要全社会向他伸出“爱心之手”。

相反,如果一个人内心,缺失了良善,无论多少只“爱心之手”向他伸过去,他琢磨的是顺势把你拉下去,根本没有感恩自强的意识。

(05)

德兰修女有句缄言,值得我们仔细揣摩:

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的

不管怎样,你要原谅他们

即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良

不管怎样,你还是要友善

当你功成名就,你会有一些虚假的朋友

和一些真实的敌人

不管怎样,你还是要取得成功

即使你是诚实的和率直的,人们可能还是会欺骗你

不管怎样,你还是要诚实和率直

你多年来营造的东西

有人在一夜之间把它摧毁

不管怎样,你还是要去营造

如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你

不管怎样,你还是要快乐

你今天做的善事,人们往往明天就会忘记

不管怎样,你还是要做善事

即使把你最好的东西给了这个世界

也许这些东西永远都不够

不管怎样,把你最好的东西给这个世界

你看,说到底,它是你和上帝之间的事

而决不是你和他人之间的事

……德兰修女的这一连串缄言,浸透着她对人性洞察的智慧与历练。这位善良的修女在含而不露的提醒我们,在你能够厘清善良与软弱之前,在你能够区分贫穷与正义之前,你所谓的善事,很有可能不过是蠢行而已。

(06)

就拿爱心馒头店来说,店主想得非常简单,传递正能量吗,嗯,反正馒头也是要蒸的,多蒸几笼,送给环卫工人和弱势群体,让这世间充满爱,多好?

于是店主决定,凡是来店里的环卫工和弱势群体,一律每人赠送五个馒头,分文不取——在这时候,店主认为所有的人,都和她一样的通情达理。有自我尊严的人,谁会为了几个馒头践踏自尊?

但当领馒头的人排着浩浩荡荡的长队来到,店主就有点崩溃了。她万万没想到,来领免费馒头的人是如此之多,有些人从大老远跑来,就为了领五只免费馒头。

店以骑虎难下,只好加班加点,带领员工多多的蒸馒头,等到月底一算账,惨了,店里的盈收,全部蒸成馒头送出去了。每天要蒸太多的爱心馒头,店员们被迫连轴工作,得不到休息,怨气冲天。再这么干下去,恐怕就得关门了。

要不,把每人送五只免费馒头,改为送三只好不好?

不好!

领馒头的人愤怒了,你说好的每人五只吗,凭什么出尔反尔?说话不算数,你还是人不是?还有没有良知?

给我们退钱!

退钱?这是免费馒头,根本没收你们的钱呀……

胡说八道,造谣一时爽,全家火葬厂,你是收了环卫公司的钱,专门给我们做馒头的!黑心店主,克扣我们的血汗钱,还我们的血汗钱……

惨了,店主被骂的目瞪口呆,完全不知道自己遭遇到了什么事儿,跳进黄河也洗不清了。

不过几只爱心馒头,竟送出这么一场乱子来,这时候店主再不泪奔崩溃,就说不过去了。

——只是因为店主对人性缺少思考,把贫穷当做了正义,把懦弱认做了善良,信心满满要传递正能量时,却一头撞到了人性的暗墙之上。

(07)

一个社会,让太多的人沦于经济的贫困,原本就是不道德的!

不道德的社会,所带来的凄惨生存状况,对底层人的心智伤害,是毁灭性的。

——首先是短期行为固化,养成了占小便宜的痼疾。一个馒头虽然不值钱,但穷人的时间更不值钱,还有不值钱的是穷人的体力,穿越半座城市吃免费馒头,这对于穷人来说,是无可抗拒的诱惑。

——再就是受人白眼日多,一颗心早已生出老茧,不再相信这世上还有什么温暖。居然有人免费送馒头?骗谁呀,肯定是从环卫公司拿了钱,专门给环卫工的福利……这种主观的臆想如霉雾般散开。心智伤残的人,原本就无力分辨臆想与现实,不假思索的信此为真,理直气壮的要领回属于自己的那份血汗钱。

——底层的人,一生中咸少遇到讲道理的时候,他们的活命钱,对别人来说只是湿湿碎,不值一哂。司法系统出于成本考虑,更愿意选择让底层放任自流,这里流行的是暴力法则,嗓门粗,力气大,就有可能赢,否则就会输掉。但馒头店主从未意识到这个问题,以为穷人就是善人,所以才会在遭遇到侮辱谩骂时,委屈到了崩溃泪奔的程度。

——底层的人,面临的是巨大的经济亏空与心理黑洞,古人说救急不救穷,就是因为长期的底层思维,已经丧失了进取的能力,无论如何帮助他们,都难以让他们实现心理自立。所以你的善行,在底层并不总是收到乐观的反馈,相反,你今天的付出,不等到明天就已经被遗忘。这却是底层的常态。

——底层之人,多数没有什么恒产,无恒产者无恒心,这导致了他们或有一种经济营建能力差,但破坏能力强的可能。所以德兰修女才会说:你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁,可不管怎么样,你还是要营造。这可是过来人的肺腑之言,是经历过惨痛教训的铭诫。

总而言之,贫穷不仅仅是一种低质量的经济状况,更多的意味着一种不健康的生活方式,一种缺乏进取意义的生存哲学,一种自我封闭充满怨恨的思维取向。唱歌的可以不负责任的哼一曲,只要人人献出一点爱,世界会变成美好人间……但一点点爱是不够的,贫穷是个黑洞,会把缺乏智慧的善心,吸引进去绞碎,非但没什么效果,反而让更多人,变得冷硬起来。

(08)

正如德兰修女所说,你的善行义举,不是为了那些为贫穷所困的人,而是为了你自己。为了你的良知不被湮灭,为了你的心,让它保持柔软与善良。

所以,当你看待这个世界的时候,要切记,善行意味着你的一种生活哲学,要依据自身的经济状况,做出考量。你可以送馒头,也可以送任何你想送的物品,但这种举止不可能帮助太多的人,你只能在有限范围之内,做到你能够做的。哪怕你一天只送出一个馒头,也是值得嘉许的善行。

你必须要知道,无论你做任何事,都会有一种偏狭的眼光,恶毒的心肠,刻意要将你逼上道德的绝境——这种怨毒之心,是比经济的贫困更可怕的的穷心毒腹,有些人正是因为这种偏怨之心,才沦陷绝境无由摆脱,它需要的是时间来拯救——切不可被怨毒之心所绑架,不要理会穷心毒腹者“救人救到底”的邪恶纠缠。你只做自己能力范围之内的事,这就够了。

善行的另一个价值,能够让你认识到人性的微妙之处,同样的一颗心,当它呈开放态势,愿意以最大的善意接纳别人时,这颗心就呈现出光明,为你带来快乐与智慧。而当这颗心,产生出无可释怀的怨恨,黑暗就在这一刻悄悄爬了进来。

在人性的深渊面前,我们需要始终保持灵智的清醒,要真切认识到:人生最大的善举,就是保持自我的纯净。只有当我们的心,不被偏狭怨愤所控制,我们才能够涉过人性暗河,重新审视此前的错误直觉与成见,才会变得成熟而富于智慧。只有在这个时候,才会有真正意义上的善念义举。

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